宸国朝堂上大部分人包括民间的传承观念,仍然延续着旧世道儒家那套宗庙制度，而伏兆这一年来先是重组九霄阁,再是推动吏治革新，细看皆是在撬动旧世道血统礼教的根基,准备向另一种新制度迈进。

结合近日各方情形来看，等到朝中及地方职司渐渐习惯推能就位，那么往后以举贤传器的方式交出国中最高权柄,就更加顺理成章了。

这让羲和瞳联想到了她这些年在滇南的见闻，说大巫部族推选首领也与嬗让制有些相似。

因她们部族中的祖先追溯到了千年前的古滇国大巫，部族中的人全都是她的后代，所以首领也从所有族人中推举。

当今首领大巫蒙雌屹虽然有一个年纪尚幼的女儿，但她的继任少巫却不是她的亲生女儿，而是部中前两年推举出来的另一位英才。

据羲和瞳所知，少巫作为大巫的继任者，类似于中原的储君，但却不是选定就不再变动，而是每五年一重选，先前的少巫可能不变，也可能被换选或自行主动让贤。

假若蒙雌屹当权年久，她身边的少巫可能会换上好几轮能力出色者，随时准备接她的班，等她退位后，少巫继位大巫，而她则会和先前退位的历任大巫一样，改称为“祖巫”，大抵如同中原的太上皇。

厅中众人听羲和瞳讲完滇南的继任制度后，皆称与中原古时的“嬗让制”颇有异曲同工之妙。

大家随后聊了几句各地民俗制度的历史，羲和瞳又跟她们说起了此次与她同行来长安的黔滇使团的情况。

当日她们出发时，是刀婪先与几名使者从黔南矩州赶到滇南洱州，与蒙雌屹面谈过后，再与滇南这边出使的盟巫及几位使者还有羲和瞳等人一起跨越边界，途经蜀中往长安赶来。

这几年来，虽然黔滇与燕宸互通物产，但她们并不常往北边遣使，所以也没在长安和洛京设立大使府，她们那边每次来人到长安都是在四方馆下榻，或者被伏兆邀请至太极宫中居住。

妊婋听说这次黔南使团是刀婪做主使前来洽谈，看得出黔王舍乌很重视这次出使。

羲和瞳也说舍乌如今只掌控一些大方向上的军政要务，其余民生方面的事务已经陆续交给了王储刀委全权处理。

而刀委的妹妹刀婪这些年来时常奉舍乌之命在外奔走，去年年底又受勋获得了半数兵权，在黔南也算是个举足轻重的人物了，这次她亲自带队出使，必然是为安定中原局势而来。

妊婋想着自己与刀婪数年未见，也有心探问一下黔南与司砺英结盟的情况，但是她们和黔滇使者作为宸国的外客，未见伏兆前，先在私下里会面也有些不妥。

于是她跟厅中众人商议了几句，最后决定请一位大使府管事出面，带些燕国特产到四方馆，感谢黔滇使团此次北上途中对羲和瞳母子二人的关照，并明说她们此来长安也还未进宫，待来日大家见过伏兆后，再相聚叙旧。

那管事拿了东西去后不多时，带了几样黔滇特产回来，说黔滇那边两位主使谢过了燕国的盛情，也说待过两日进宫觐见完伏