他觉得自己必须站出来，为这天下，为这圣人大道，发出最后的呐喊！

于是，他当即便铺开纸笔，奋笔疾书。

用他那手名满京华的馆阁体，写下了一篇文采斐然、却又充满了偏见与固执的……《论种痘之十不可行疏》。

疏中，他引经据典，从“天人感应”说到“华夷之辨”，从“身体发肤”扯到“医道正统”。

洋洋洒洒数千言，将牛痘之法，痛斥为“以贱犯贵之妖术”、“以夷变夏之祸源”、“伤风败俗之恶行”。

最后，他更是以一种近乎于“尸谏”的悲壮姿态，在疏中言明：

“臣，王景弘，食君之禄，忠君之事。不忍见陛下，为妖术所惑，行险政于天下。”

“臣，愿以一家之安危，为天下万民，做一表率。”

“我王氏一族，上至老朽，下至黄口小儿，宁死绝不以牛毒秽体！”

“以此，来扞卫我圣人所传之礼法，以保我大宁之国体纯正！”

……

这封充满了道德绑架意味的奏疏，一经递上便再次在京城政坛，掀起了一场不大不小的波澜。

那些原本就对“格物新政”心存不满，或者因为安国公府势大而心生嫉妒的守旧派官员们，如同找到了主心骨一般，纷纷上书附和，称赞王尚书“风骨凛然”，“乃国之大儒，社稷之栋梁”。

一时间，朝堂之上，再次形成了支持与反对两派，泾渭分明的对峙局面。

皇帝宁宣宗看着手中那份言辞恳切、却又处处透着顽固与迂腐的奏疏，气得是龙颜大怒，差点当场就下旨，将这个不知好歹的老顽固，革职查办。

但一旁的张小山，却及时地，劝住了他。

“陛下，息怒。”张小山平静地说道，“王尚书此举，虽是迂腐，却也代表了朝中一部分老臣的心声。强行压制，反而会激起更大的反弹，不利于国策的平稳推行。”